En Diciembre de 1928 Quinterno inicia Don Julián de Montepío en la Razón. La tira cuenta las andanzas del típico "vivillo porteño", playboy del Chantecler con aires de millonario industrial y comercial.
Durante dos años, las travesuras de Don Julián, su novia Lolita y su vallet Cocoa arrancan las sonrisas tiernas e ingenuas desde la última página del famoso vespertino hasta la llegada de Patoruzú.
Explica La Razón el 27 de Septiembre de 1930: "He aquí que, de la noche a la mañana Julián se encuentra apadrinando a un indio del sur, por virtud de una curiosa herencia de un tío de nuestro héroe, el finado Rudecindo. El indio Patoruzú es el último vástago de la tribu de los Tehuelches e hijo de un rico cacique de la Patagonia quien, al morir, deja al huérfano en las manos del Tío Rudecindo. Este, a su vez, sintiéndose cadáver, envía a Bs. As. al indio ingenuo y lleno de oro, bajo la tutela de Julián".
La imagen gráfica es similar a la que presentara Crítica, con Patoruzú bajando del tren carguero, acompañado por su avestruz (ahora macho) Lorenzo, pero con una gran diferencia. Patoruzú ya es inmensamente rico en oro, metal que posee entre sus cualidades la de no devaluar jamás su valor.
El desarrollo de la primera aventura en La Razón es la continuación de la esbozada en Crítica. Al ver la fortuna de su ahijado, Julián decide apropiarse de ella, haciéndole creer a Patoruzú que las pepitas están embrujadas. El indio ya está convencido cuando la inesperada aparición de uno de los peones del Tío Rudencio (que le explica el verdadero valor de las monedas) lo salva de las maléficas maquinaciones de su padrino. Con el paso de los días, Lorenzo termina rostizado en un restaurante.
Poco a poco, imperceptiblemente primero, el indio va asentándose como protagonista de la tira, debido sobre todo al éxito que su figura va alcanzando entre la gente. Irremediablemente Julián se ve relegado a un segundo plano y la tira cambia su nombre por el definitivo Patoruzú. La historieta argentina, ahora sí, no volverá a ser la misma.

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