Dueños de la Puna, Pueblo de Sol.

  Se ha generalizado con el nombre de Kolla o Collas a los Puneños y sus descendientes, algunos Quebradeños y toda otra población de origen Quechua-aymará.    
  Serían el grupo más numeroso del país, alcanzando la cifra de unos 98.000.
  Las estimaciones de CADAL hablan de unos de 175.000 indígenas.

   ¿DÓNDE?

    Se distribuyen en las áridas provincias de Jujuy y Salta. No tienen tierra propia. Algunos ocupan tierras fiscales sin títulos o como arrendatarios y cuidadores de ganado ajeno. Otros viven en las villas periféricas de las ciudades.

¿CÓMO VIVEN?

    Algunos viven en comunidades y practican trabajos de cooperación como la minga -entre todos cosechan la de cada uno-.
    Muchos pobladores apenas sobreviven con el pastoreo, son pequeños agricultores y criadores de animales. Cosecheros golondrinas y mineros marginados. La mujer se emplea en servicios domésticos en la ciudad. Realizan tejidos en telar; y que son vendidos al turismo.

¿QUÉ HACEN?

A pesar de la aculturación sufrida debido a la acción colonizadora, aún practican rituales a la Pachamama, formas de cooperación, el coqueo (mastican hojas de coca), cantos y música con instrumentos tradicionales y algunos hablan su lengua (quechua o aymará).   Muchos rituales se han desvirtuado para satisfacer curiosidades turísticas.     La vestimenta de algunas quebradeñas muestra la mezcla de culturas diferentes.

      RITOS:

Los quebradeños conservan sus tradiciones populares,  ritos y costumbres de sus antepasados aborígenes, mezclándolos.     Aquí y allá pueden verse las apachetas, altarcitos de piedra en los que los caminantes se detenían a orar a la Pachamama y dejarle su ofrenda.

La ceremonia de la flechada se realiza para alejar el mal de las viviendas recién inauguradas.   
    La señalada, de cabras y ovejas, a las que cortan las orejas con diseños que sirvan para identificarlas y la marcada a fuego de vacas y caballos. Buscan los favores de la Pachamama para que el multiplico, la reproducción de las majadas, o sea bueno y abundante durante todo el año.
    Hacia el tiempo de la siembra se lleva a cabo la minga, en la que cada comensal entierra una ofrenda de comida antes de esparcir las semillas.
    La enfloración es otro rito: Las flores son pompones de lana de vivos colores en la ropa y sombreros de los invitados y en las orejas de los animales. Se convida con asado, queso, chicha, coca, vino y cigarrillos. Se baila hasta que las velas no ardan. Se hacen copleadas con versos amorosos y picarescos.

PARTICULARIDADES:

    Hablan su lengua, que, después del guaraní, es la segunda lengua indígena de mayor uso en el país.

 FIESTAS:

    No suelen celebrar las fechas patrias, ni Navidad o Reyes, rara vez su cumpleaños.
    El día de las Almas es el de los Fieles Difuntos de la Iglesia Católica; cada pueblo tiene su patrono y su jolgorio.
    Es en carnaval y Semana Santa cuando la síntesis de las culturas indígenas y europea adquiere su máxima expresión.

¿CÓMO ES EL CARNAVAL?

    Tantanakuy: Cada febrero, desde hace 21 años, músicos de los cerros y profesionales se juntan en Humahuaca, para que lugareños y viajeros vivan noches de coplas, chicha y tamales. El único requisito para participar es tener ganas de compartir y de encontrarse con la Madre Tierra.

Todos bailan en la plazoleta, en las callejas y en los canchones (patios). Después de tres días de jolgorio, hay que enterrar al diablito que alguien ha confeccionado con trapos. Pucllay, el espíritu del carnaval, es un viejo bonachón, de cabeza encanecida.
  
    Desde la mañana lo pasean montado en un burro por todo el pueblo (Casabindo) seguido de cantores y comparsas que le arrojan almidón y albahaca. Por la tarde lo llevan al cerro y lo recuestan en una fosa. Antes de enterrarlo lo lloran, le cantan al compás de las cajas y le ofrecen comida y chicha para que pueda resucitar vigoroso. Terminando el rito, se terminó la licencia para pecar y la vida vuelve a su ritmo normal esperando que dentro de un año la llegada del Pucllay traiga la alegría otra vez.

INSTRUMENTOS MUSICALES:
    Alegran sus festividades y sus días al son de la Quena, anata, sikus, erkes. la caja, el erkencho y las turumas (instrumento parecido a la quena), bombo, charango y guitarra.

BAILES:
    Zambas, taquiraris, bailecitos, cuecas, chacareras, gatos. Mientras en un patio se cantan coplas al son de la caja y se salta con los erkenchos, en otro se agitan pañuelos en zambas y bailecitos con bombo, charango, quena y guitarra.
    La fiesta recomienza en Semana Santa. Tilcara espera anhelante, la  procesión que trae a la Virgen desde su santuario de la montaña. La imagen acompañada por una multitud de campesinos, es saludada por campanas, bombas de estruendo erkes y sicuris.

CREENCIAS Y CURIOSIDADES:
    En nuestro pueblos andinos, el de la Pachamama es el culto principal, de la misma jerarquía que el que se rinde a Dios y a la Virgen de los cristianos..
    En los senderos del altiplano, allí donde sólo pueden vivir los kollas, las cabras y las vicuñas, es frecuente hallar apachetas, pircas o montículos de piedra consagrados a la Pachamama. Se la considera hacedoras de todas las buenas cosechas que se pueden obtener.
    Nuestros kollas del antiplano jujeño celebran cada 1º de Agosto la corpachada o Fiesta de la Pachamama. Esa fiesta es más importante que cualquier otra del calendario religioso.
    Eulogio Friyes, un abogado Kolla, comenta que la sociedad con la que sueña su pueblo es aquella donde el respeto por sus derechos, la no discriminación, y la mayor participación se desarrolle junto a las variadas culturas que conviven en Argentina, que sería en definitiva un mutuo enriquecimiento.
    Nos explica que las culturas autóctonas crecieron con la naturaleza y no contra de ella. La sociedad global puede aprovecharlas para reencauzar su desastrosa relación con el ambiente, para recuperar la armonía con el hermano árbol. "El hombre es tierra que anda", dice un proverbio kolla.